《写真漢詩》四長、西域を語る（５）「大谷光瑞・大谷探検隊（前編）」

 　大谷探検隊である。20世紀の初頭、浄土真宗本願寺派（西本願寺）第２２代法主・大谷光瑞が西域に派遣した学術探検隊である。前後３次にわたって行われ、西域研究において世界的な業績を挙げた。

京都市・西本願寺御影堂

　しかし、最近でこそ、東京国立博物館の創立150周年記念特集で取り上げられ話題にもなっているが、私のような西域フェチ以外は、余り皆さん興味を持っていない気がする。それが残念で堪らない。

   大谷光瑞がこの探検隊の派遣を構想した動機は、当時日本で吹き荒れていた廃仏毀釈の嵐に対する仏教界トップとしての危機感であった。でも、その結果齎された研究成果は仏教界に留まらず、世界史・地理の中でブラックボックスになっていた西域の文明・歴史・地図を白日の元に晒すことになる。お陰で多くのシルクロードの謎が解明された。

　例えば、「謎の山であった霊鷲山」「動く湖ロプノール」「マガタ国の首都王舎城」「スバシ故城」「楼蘭や敦煌の経典やミイラ」など、数え上げればキリが無い。もっと評価されて良いし、学校の世界史・日本史の授業で、その学問的業績をしっかりと現在の子どもたちに教えるべきだと思う。

大谷探検隊踏査ルート

　そして、この旅は、単に調査研究の旅に留まらず、映画インディ・ジョーンズのようにロマン溢れる大冒険活劇であった。あの広い西域で、ロンドンから出発した隊員と、日本から出発した隊員が、お互い音信不通になりながら、偶然に敦煌で再会するなどなど奇跡の連続の旅でもあったと言う。私は日本制作のネットフリックス配信のドキュメンタリードラマのネタとして最適だと思うが如何？

　下の漢詩は、そのドキュメンタリーをイメージして詠んだ詠んだ七言律詩だ。


　さて、明日の後編では、大谷探検隊が。あの廃仏毀釈の嵐の中、日本仏教再興を賭けての西域の旅の膨大な資金をどの様に調達したのか？にスポットを当てたい。そこにも奇跡のドラマが！何と「四長」の先祖も登場！

※参照

　四長、西域を語る（1）「井上靖・敦煌」（リンク）

　四長、西域を語る（2）「田村能里子・風河燦燦・三三自在」（リンク）

　四長、西域を語る（3）「NHK特集・シルクロード・楼蘭を掘る」（リンク）

　四長、西域を語る（4）「久保田早紀・異邦人」（リンク）






場所: 日本、〒600-8358 京都府京都市下京区堀川通花屋町下る本願寺門前町

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私の現代漢詩論 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                　 四長 1.私と漢詩の出逢いと再会 　私が漢詩と出逢ったのは、今から５０年以上前の高校生の時です。当時私の通っていた名古屋市の東海高校は、その頃でも珍しく古文から独立した漢文の時間が週に1回ありました。その漢文の授業の中心となり題材となったのは、今でも良く憶えている中国唐代の近体詩の２大巨人李白（詩仙）、杜甫（詩聖）の漢詩でした。 　勿論、日本語での授業であり、「絶句と律詩」「押韻」「対句」等々の近体詩のルールはしっかり教わりましたが、読むのは日本語の書き下し文であり、中国語の発音である「平仄」は一切教わることはありませんでした。 　そして、時は流れて約５０年。漢詩とは全く無縁の生活を送っていましたが、一昨年（２０２１）コロナ禍の１１月、年賀状を作っているとき、なかなか逢えない友人たちに、李白風のお酒の詩を贈ろうと、何故か急に思い立ちました。このとき本当に不思議ですが、高校時代の記憶が蘇り、割と簡単に何編か出来てしまいました。（偉そうですが、正に天から降りてくるように。） 　それからは、本を読んでも、テレビを見ても漢詩が気になるようになり、夏目漱石や森鴎外の漢詩の本を読んで勉強（確認？）して、正に習うより慣れろで、自己流の漢詩を創作するようになりました。基本１日１編のノルマ）のペースで、正確では無いですがもう４００編は超えていると思います。 2.私にとっての漢詩の魅力 　現在、私にとっての漢詩の魅力は２つあります。「読む魅力（自作も含む）」と「創作する（詠む）魅力」です。 （1）読む魅力 　　先ず読む魅力ですが、これも大きく分けると２つあります。「書き下し文の美しさ」と「漢詩に載せられている情報量の多さ」です。 　 ①書き下し文の美しさ 　前述しましたが、私のような中国語を知らない多くの日本人にとって、漢詩を読むこと、口述することは、日本語の書き下し文を読むことです。高校時代、李白や杜甫の詩の書き下し文を読むとき、私は不思議に気分が昂揚したこと憶えています。美しいな、カッコいいなと思いました。それは、今になって良く分かりますが、文語体の心地よさだと思います。 （文語体を心地良く感...
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